2026国际青春诗会系列活动之“诗歌的传统与未来”中阿诗人学术对话在穗举行，逾百位诗人围绕多个议题展开对话

文/羊城晚报全媒体记者 熊安娜 梁善茵 

图/羊城晚报全媒体记者 刘畅

10日上午，2026国际青春诗会系列活动之“诗歌的传统与未来”中阿诗人学术对话在广州举行。逾百位中阿诗人齐聚，围绕诗歌的永恒哲思、解放革新、多元表达及人工智能等议题展开对话。

诗歌应成为“诗化、更新”的力量

诗歌在中国与阿拉伯文化中均占有重要地位。中国作协党组成员、副主席、书记处书记何向阳介绍，早在19世纪，中国《诗经》就在阿拉伯地区传播，阿拉伯诗歌也于同期传入中国。她指出，诗歌的传统是涵养民族精神的内核，“不懂传统的人无法真正拥有未来”。青年诗人的使命，正是在数字化时代用真实的生命体验捍卫诗歌的神圣性。她希望此次对话成为中阿诗人以诗为媒、续写友谊的桥梁。

叙利亚著名作家、阿拉伯小说布克奖评委会主席纳比勒·苏莱曼指出，诗歌的原创性存在于独特的语言与视野之中。面对阿拉伯地区的文明转型，他认为诗歌应成为一种“诗化、更新”的力量，并将此次诗会视为“一场呼唤友谊与爱的邀约”。

“错位”之处，藏着诗歌的未来

第一组对话聚焦“诗歌的永恒与哲思”。鲁迅文学奖获得者、安徽省文联主席陈先发认为，“传统与未来之间从来没有一条清晰的界限”，“此刻”恰恰融合了二者的力量。叙利亚诗人迪玛·哈马德·贾芭伊进一步追问“传统是诗歌的牢笼还是根基”，她相信传统是根基，而诗人是新世界的创造者。青年诗人伯竑桥指出，现实变化造就了“新的表达的空白”，而“错位之处，正藏着诗歌的未来”。

第二组对话围绕“诗歌的解放与革新”展开。中国作协主席团委员、广东诗人杨克强调谈革新应先尊重传统，并主张当代诗歌引入无人机、机器人等科技意象，甚至从植物、昆虫的立场写作。苏丹诗人希蕊认为阿拉伯诗歌始终立足于传统与革新的张力中。青年诗人贾想提出，未来可能诞生源于互联网与AI的“虚拟动作”，“这样的追问将引领我们走向诗歌的未来”。

AI无法“在书写未来时战栗”

在第三组对话“诗歌的多元表达与未来视野”中，广东外语外贸大学亚非学院副院长牛子牧以阿拉伯古典悬诗为例，认为悬诗以“冷静的日神式形式”包裹着“酒神式的原始生命激情”，“这种张力本身就是多元表达的典范”。在埃及诗人玛哈·甘纳姆看来，诗是对生与死的沉思，关键在于对“生而为人的种种问题与存在追问”。鲁迅文学奖获得者、甘肃省文联副主席诗人娜夜则提醒，时代变化会提供新词语与新空间，但“我们都不应该降低诗歌的标准”。

第四组对话“人工智能与诗歌的未来”的探讨备受瞩目。诗人郑小琼以工厂经历为例，坦言“AI写诗正在快速成熟，人机共创的时代似乎越来越近”。诗人秦三澍指出，AI的危险在于“风格整编的能力”，但他强调AI“没有消除作者，而是重新分配了创造的位置”，人类应成为“意义的源头”，“诗歌最后的防线，恰恰在于不安、犹豫、无法被完全同化的经验”。

鲁迅文学奖获得者、江苏省作协副主席胡弦以《西游记》为喻：孙悟空一个筋斗云就能到西天，但真经必须在“九九八十一难的缓慢磨练中”才能取得，诗人的成长同样如此。AI看似赋予人超能力，“但那是虚假的”，因为它省略了最宝贵的缓慢摸索与生命体验。

“我们为何还在写作？”伊拉克诗人伊娜斯·菲利普的回答是：诗歌是“对抗绝望的战争”。她说，机器可以模拟语言，“但无法模拟生活灵魂里的伤痕”，无论人类借助机器走多远，“永远无法将生活苦难转化为生命力”。写作的意义之一，正是“告诉机器，无法模拟生活在心灵中留下的伤痕”——机器不可能“在书写未来时战栗”。