近日，在河南安阳马投涧镇元二庄村，有孝子为祭奠母亲去世20周年，免费请周边父老乡亲观看三天豫剧还管饭，现场人山人海，台下座无虚席。不少网友认为，这一举动不仅纪念了亡母，还弘扬了传统文化和戏剧艺术；但也有人认为，父母活着的时候尽孝道更有意义，丧事更应从简。

羊城晚报记者了解到，在豫北地区，从清代起，农村白事便有请戏的习俗，并发展出成熟的农村丧葬队“响器班”形式，以热热闹闹的唱戏送葬寄托哀思。孝子祭母，以传统“请戏”方式寄托哀思、答谢乡邻的初衷，获得不少赞誉，但同时亦引来了对其“铺张表演”的质疑。这场争议背后，是豫北流传已久的丧葬风俗与现代简丧观念的一次正面碰撞。

既为纪念母亲 也为答谢村民

据红星新闻报道，网传的孝子为河南鹤壁某地产开发商王合印。在演出现场，王合印带着妻女和家属，向在场的父老乡亲鞠躬，他表示，此次豫剧演出，主要是为了纪念母亲逝世二十周年，并且答谢元二庄村村民几十年来对他家的照顾。

据王合印介绍，他母亲1942年出生于河南鹤壁一个普通农村家庭，一生坎坷，八岁丧母，九岁丧父，40多岁时丈夫去世，含辛茹苦把子女五人拉扯成人。于2005年患病去世，年仅64岁。

家人在其去世三周年、十周年都办了纪念活动，“今年又办了二十周年的纪念会，目的是教育家里后人，时常记住母亲的奉献精神，把母亲的这种精神延续下去。”王合印说。

这次唱戏，王合印及其家人请来了河南豫剧一团，该团团长关效宇在接受媒体采访时表示，目前三天六场大戏已经全部演完，豫剧作为河南第一大剧种，深受当地老百姓欢迎，甚至有人专程跑了一百多公里来看演出。据知情人士介绍，本次演出是4万元一场，3天演了6场，打包费用是24万元，不包含宴请乡亲的费用。

既有点赞孝心 也有质疑铺张

此事一经报道，立刻引起网友的广泛关注。

不少网友为这样的孝心活动点赞，认为既推广了地方戏曲，也弘扬了传统孝道，还回馈了父老乡亲，多方共赢。“不仅请了乡亲们吃饭，让他们看上豫剧，还能纪念母亲，真是一举多得！”有当地网友介绍，这是豫北传统请戏的习俗，去世和去世后三周年都会请戏。

不过，也有网友认为，这样的“大操大办”只是一场做给活人看的表演。“母亲在世多尽孝道，比过后唱啥大戏都强。”更有不少人认为，生前应该尽孝，而去世之后丧事可从简。

众多的讨论引向一个核心的问题：亲人去世之后，应该用怎么的丧礼、祭祀来寄托哀思？应该如何面对传统习俗中对丧葬、祭祀的重视？对现代人来说，丧葬和祭祀的传统话语正逐渐变得陌生，但对先人的哀思仍然需要找到合适的形式寄托和安放。

豫北丧葬请戏 风俗古而有之

记者了解到，豫北丧葬请戏、“闹丧”的风俗古而有之。在刘震云的小说《一句顶一万句》中，也有对“喊丧”“闹丧”的描写。据《豫西北民间丧葬戏曲演出研究》，清代末年，许多富庶人家在长辈亡故后，会出资聘伶人演戏，以显示对逝者的哀思，也称为“闹丧”。慢慢，丧葬祭奠祭祀表演逐渐形成一套特有的表演体系，在豫西北、豫中地区盛行。

有研究指出，在豫西北、豫中地区的民俗里，丧葬的仪礼会摆到较高的位置，丧葬仪式上的演出规模是否隆重，在当地不少人心中成了衡量逝者家属经济实力和有无孝心的标准。在过去，丧葬戏也是村里为数不多的文化活动，乡亲们也乐于参加。

在当地，还有专门用于宗教祭祀、民间婚丧喜庆的响器班。他们活动范围广、演出频繁，在村里坊中吹吹打打，让所有人知道至亲离世，热热闹闹走完最后一程。

丧葬请戏，是为了表达孝心，还是铺张要面子？这样的讨论贯穿丧葬活动始终。正如有网友所担心的，对排场的重视，在一定程度上导向了 “活着不孝、死后铺张”的现象。研究指出，有人在亲属死后，为其轰轰烈烈办一场丧葬戏，便能获得“孝顺”之名。因此，“丧葬请戏”本身即具有展演性质，容易沦为“孝顺”的演出、经济实力的攀比。

丧礼之中，最重要的是“情”。无论是丧事从简，还是豫北习俗中的“丧葬戏”，都是为了走好人生在世的“最后一程”，让逝者的离去，在人心中得到恰当的安放。在这场汇集上万人、演出三天的集会上，最珍贵的其实是王合印及其家人对母亲的怀念，他说，母亲的一生是伟大的，也是辛苦的，要把母亲的这种精神延续下去。

来源 | 羊城晚报、金羊网、羊城派

文字 | 刘名再