上文说到，悟空、悟空，心要空，才能悟。这次，我们就仔细聊聊心空的妙用。

那么如何才能够做到心空呢？王阳明的四句教就详细地给我们演示了达到心空的每一步。

王阳明在嘉靖七年出征广西前夕，应大弟子钱德洪和王畿所请，在天泉桥阐发了“

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物

”的为学宗旨。这就是所谓的四句教。

王门四句教是阳明心学的中心，也是王阳明一生总结的心学修炼路径。

孙悟空的故事原型其实就是王阳明。孙悟空的一生其实就是王阳明的心路修炼历程。

大家看孙悟空在花果山游山玩水之时，没有善恶之心，没有分别之心，无忧无虑，自由自在，非常地快乐，没有烦恼和得失之念。

这时候的孙悟空就像刚出生的婴儿，他只知道饿了要吃，渴了要喝。他拥有一颗纯净无瑕的心。他的一切行为也没有善恶之念，。

可是，当他做了美猴王之后，他就想长生不老，就想永远做美猴王。

这时候他就有了分别之心，就有了得失之心，就有了善恶之念。

然后，他东游大海，寻求长生不老之术，再去西牛贺洲拜师学艺。学艺归来炫耀攀比，龙宫抢宝贝，上天偷蟠桃、还大闹天宫。哪件事不是心中有了世俗的善恶和分别心。

孙悟空的行为和我们世俗的人类一样。当我们开始懂事，就进入了世俗世界。我们纯净的心，被世俗利害所扰，变得不再纯净，开始有了善恶之别。善恶是一体两面，我们的心本来就存在动的基础。只要有东西扰动，它就会出现善恶对立。这时候的善恶只是在逐利避害。这时候我们对善恶还一无所知。

后来，孙悟空闯下大祸，被压五行山下，这时候，他才知道什么是善，什么是恶

。被唐僧解救之后，到真假美猴王之前，他都是在知善知恶的心路历程上徘徊。假猴王被打死之后，他的恶念清除，欲望消失。

心中只剩下善念，也就是他的纯洁之心，本体之心，无善无恶之心。灵山之后，被封为斗战圣佛。

孙悟空成佛的历程和王阳明的为圣历程完美地契合。至此王阳明成为了真正的圣人。

天泉正道阐述的四句教就是他的为圣历程和修炼法门。四句教详细描述了这心性转化之妙，这条转变路径起着清空心中杂念，达到致良知的目的。

老子《道德经》第11章：“三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用

。

我们的心其实就是一个容器，如果这个容器有了欲望和执念，就难以装入真相。因此只有在“无”的状态下，放下欲望和执念，才能像镜子擦掉灰尘一样，能更清晰地照见所应之物，对周围的事物做出客观地判断，处理问题就会更加自然、顺利，符合客观事实。

那么在现实生活中，四句教又有什么作用呢？

我们通过学习四句教达到心静纯明的境界，就可以照见现实中的一切乱象。所有的世俗乱象都是心在世界上的映照。我们用光亮的镜子照见一切邪恶，就可以做到引导人心的目的。

王阳明就是用一颗光明的心，引导了人心的变化，做到百战百胜的。

他在赣南剿匪期间，为了赣南百姓不受刀兵之苦，采取了政治诱降土匪的手段。于是，他写了一封书信给了山上的土匪。他说：“我知道你们也是苦命人，是不得已才当的土匪，你们也挺不容易的。我本来不想杀你们，可是天命难违。如果你们能够下山投降，我可以给你们地种，给你们官做。”土匪们看到这封信，眼泪都哗哗地流了下来，纷纷下山投降。

一封书信怎么会有这么神奇的效果呢？这正是王阳明说的，每个人心中都有善恶之念，都有向善之心。为善还是为恶就看条件是什么，如果为善有利，人们就会向善，如果为恶有利，恶念就会丛生。

王阳明的书信就是起到了树立善恶标杆的作用。土匪看到为善有利，自然倾向于向善。再加上王阳明已经剿灭了张师富、陈曰能、谢志山等土匪，证明了做土匪没有出路。所以投降的善念就会从心底滋生。

而王阳明自己因为修炼心学达到了高峰，不再受外物干扰，遇到看似不可抗拒的外力和诱惑也会轻松化解。

平定宁王后，锦衣卫、太监、权臣都一一登场，威逼利诱王阳明。但是，王阳明看穿了他们的内心，任何诬陷都难以撼动他。他送还了宁王，保住了安定的局面，避免了百姓再次遭受兵灾人祸。

所以，我们学会了四句教，就可以掌握了人心的运转规律。这样不但能够提高自己的能力，还可以解决面对的任何难题。